中国古代爱情观
· 2023-05-07 15:25
• 我国古代女子在爱情婚姻上几无自由，爱情对她们来说是 多么奢侈；加之在对待爱情上，较之男子，女子更有一种 天然的执着。所以，一旦拥有爱情，她们都会显得十分执 着乃至偏执，甚至宁可失去生命，也不愿失去爱情。 • 代表人物有：林黛玉、刘兰芝、祝英台、杜十娘等
1. 中国小说的长河中，「痴情女子负心汉」的故事始终不断地上演， • 这和封建社会的风气以父系为主有关，男性掌握了绝对的主权，在思 想、行动、生理、价值和地位上处处凌驾女性之上，不容许亦极不可 能发生被女子出卖的情形。 • 男了所谓的“爱”女子，如同商贾爱财、农民爱地一般——以女子是 否有价值为前提 • 撇开禽兽般的西门庆、孙富之流及李甲之类中庸的，光谈些所谓有 “反抗精神”的，贾宝玉一直被认为是一个封建思想的叛逆者，而焦 仲卿也因其的忠于爱情而被称道。可结果前者做了和尚，后者上了吊， 都没能和爱人厮守。这所谓反抗不也如同投河、沉江一般。 • 梁山伯之类终是少数。而虽有王熙凤持家、武则天治国的事儿，也毕 竟是她们貌美得夫君宠幸在先，体弱又软弱的贾琏和唐高宗也毕竟少 之又少。
• 古代和现代的爱情观念魔兽世界情人节卡片，最大的不同在于一个重视结果， 一个重视过程。现代人讲究自由平等更多的是享受爱情的 过程，很多人将婚姻称做爱情的坟墓。 • 古代爱情悲剧，一般都是封建制度造成的，要么就是常见 的喜剧，“但愿人长久，千里共婵娟”的一婚终身。所以 婚姻在当时应该算是爱情的一个载体，没有婚姻的门面， 再伟大的爱情也终归被人唾骂，而为这个爱情所牺牲掉的 除了名誉、未来的幸福之外，还有失去性命的可能。统治 者聪明的制定了种种酷刑，来对付在没有婚姻的护栏之下 陷入爱情的女子们。
• 人们常说:女人是水。.可我最近看了杜十娘, 觉得古代男人是水,而人 则 是水上的船。流水无情。 水可以载舟,亦能覆舟。水上可以没有船,可船没了 水就失去他的价值。
• 古代的女子好比是在水上航行的一艘船。无论你是大的爱情锁心符， 还是小的；是华丽的，还是简陋的。都有一个愿望——靠岸。 在遇到大风大浪时，你没有选择，要么葬身海里，要么只 能任由水把你冲到哪里，就算哪里。男人好比是水，可以 同时拥有许多的船，在他高兴时，他会十分友好跟你接触， 让你享尽一切的美好；当他发怒时，会丢弃你，让你叫天， 天不应
女性一旦看透了世情是一张牢不可破的天罗地网，并非一 己之力所能抗拒的时候，几乎大半选择决然的一死。中国 古代女子对真挚爱情的执着，甚至于偏执，不亦可叹可敬 乎？ • 書中最多薄情郎深情女子，其他話本中，金玉奴也好，白 娘子也好，用情極深，但結果卻不一。 • 在几千年的专制社会里，男人敢爱简直是原罪，而于风月 场所玩弄女性则是洒脱与自在。 • 这种不健康的爱情观使男人们将女人看成玩物、看成私有 物、看成工具。
• 古代制度礼法似乎偏袒男子一方，让爱情双方失去应有的 公平，女子在古代爱情中永远处于劣势，弱者的角度。三 从四德；父权，夫权，在家从父，出嫁从夫，似乎是女子 的天生义务！男子主宰的时代，女子便是其附 庸品，三 妻 四妾，六院三宫，似乎是男人天经地义的权利 • 爱情在中国人的眼里，常常逃不脱忧虑、悲伤和惆怅。长 期以来对中国女性的禁闭使得中国的爱情诗歌总带有哀怨 的悲伤情调。唐代之后，更多的爱情诗所表达的都是渴望 与失望、留恋与离别后的思念。 • 《三国演义》刘备一句“兄弟如手足，女人如衣服。”我 不知道，孙尚香听到如此话后的感觉，为了爱情她抛兄弃 母，远赴荆州，最终她的爱情还是被爱的人否定
• 到了宋代理学观念的深化人心，男女爱情的禁忌是越发的 多了，女子的裹脚也是这个时候开始兴起，男女授受不亲。 程朱理学的诸如“饿死是小，失节是大”的种种贞操观念， 体现了“存天理，灭人性”。他在人心理、尊严和自由上 都造成某种程度的扭曲。可以说在封建社会，这也算是禁 欲的一个标准了。 • 直至清朝之后，一些有识之士才开始认真思考这种男女不 平等的合理性。到封建社会末期的太平天国运动，洪秀全 就当时的婚姻制度也做了相关的规定，提出“凡是婚姻不 论财”这才彻底结束了持续了几千年的买办婚姻，还不忘 记发个证明，这已经和现在的结婚证有些相似了。女性享 有一定的社会地位，在政治、经济、文化等方面享有平等 的权利和义务，这也就提供了婚姻真正是为爱情而结合的 可能性
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