中原五千年文雅广博精美，诸如佛道巫三教中的奇人异士更是不足为奇，即使到了本日，“隐于市”的民间高人依旧存正在；乍一看，这些顶众算是民间魔术艺人，但正在三峡却有一人依据正宗道家“神通”成了名，乃至有人说大卫、刘谦正在他眼前也不外是赤子科，他便是三峡“行家”杨德贵。

　　2008年的《三峡都会报》曾采访过这位“道家行家”。杨德贵当年丧父，随母再醮至重庆万州区新田镇大桥乡的杨家，自小受到后父恣虐，小学二年级没上完就被迫辍学务农；一次去万州卖菜，杨德贵的菜遭人哄抢，因恐惧回家后又被后父毒打，于就混入一艘叫做“东方红”的客船计算遁走。结果途中被水手觉察，又遭到一顿毒打，亏得有位人阻挠，他便是杨德贵往后的师父，正宗道家“符咒”派系传人——湖北“黄真人”（杨德贵称，师父名讳未便泄露）。

　　“黄真人”救下杨德贵后，收正在门下教学百般神通，至此学得道家护身法、意念断铁法、追案法、遁法等十众种正宗“神通”；三年后，机会偶合之下初阶公然演出，被贵州、云南、成都、重庆、上海、北海、湖北等众家媒体拍摄录像并保藏为内部原料片。杨德贵还被成都科技大学特邀为“人体科技商量试验小组”成员，曾正在“中医交换大会”上作过请示演出，曾被成都青城山玄教协会会长会睹并留影等等；总之，杨德贵二十众年萍踪普遍大江南北，不但正在外地家喻户晓，加倍与媒体、公安等政府部分联系亲近，凡大型演出邀请，无一不是通过万州市和新田镇政府部分签名结构闭联的。

　　说了这么众，这位“道家高人”坊镳便是个民间艺人，奈何会惹起诸众媒体争相报道呢？原来谜底很纯洁，让他成名的是一项独门绝技“遁遁术”；需求外明一下，杨德贵的“遁遁术”可不是《封神榜》里土行孙的“遁地术”，而是一种能“遁钱”的神通。纯洁的讲，杨德贵先用一个盆盛满净水，然后用毛巾或报纸等盖住盆口，随后口中念念有词，正在他示意下，观众就能够伸手去盆中“捞钱”了，乃至有人能从中捞出数万元的现金。

　　说到这恐怕有恩人乐了“这不外是江湖骗术，那些钱也是杨德贵事先藏到身上，愚弄障眼法，速率速用意让人捞到罢了！”乍一看，云云阐明坊镳“揭秘”了杨德贵的伎俩，但有个环节点；假若杨德贵是正在演出“魔术”的话，那么钱就要提前计算好，或藏正在袖口，或藏正在上衣某处。为了证据本人的是正宗“神通”，杨德贵事先让观者将本人身上的东西齐备收走，然后赤膊上阵，使之无物可藏，且水盆、报纸等均由他人供应，结果诸人仍能从盆里捞出钱。

　　还要外明一点，据杨德贵先容：无论水盆里捞出来众少钱回心转意符，这些都是从别处“遁”或是“借”来的，以是不行平常操纵；演出之后，他还要再用“遁术”将钱还回去，否则是要遭“天谴”的。或有恩人对此仍持狐疑立场“明摆着乱说八道，云云的小手法满大街都是，民众都看腻了，21世纪还演出这些居心思吗？”

　　踏踏实实的说，假若从演出角度看，云云的“魔术”样式显得过于老套了；但正在专家看来，它却有着难以用科学阐明的奇特意思，这就要提一下传承数千年的《鲁班书》了。某种角度看，《鲁班书》应属民间巫术之列，固然当前大无数人并不自负这些，但真正汗青中，历代王朝都将其列为“”，乃至本日依旧有民间“木工”等会极少仿佛窍门。

　　夸大一下，假若从汗青角度看，《鲁班书》早正在隋唐岁月就已失传，目前邦度博物馆和故宫博物院珍惜的《鲁班书》为明、金期间复刻版；只管如斯，专家依旧发起：仅动作汗青传承和商量之用，公共最好不要学。越是云云就越让人感应好奇，乃至民间地摊上都有售卖，当然，真假另当别论；不但《鲁班书》的传承让人感应好奇，正在民间闭于“鲁班术”的传说同样不足为奇，加倍巫江一带，乃至本日还能寻找明确此术的“木工”，假若硬说这些东西不存正在，乃至专家也称“过于轻率”。

　　总而言之，中原文雅太甚深奥，佛道儒巫并存于世数千年，奇人异士也不行一概而论的否认；回到杨德贵身上，他所谓的“神通”固然看起来纯洁，但专家却至今难以阐明其“物理历程”。恐怕恰是这个来源，久而久之杨德贵就成了遐迩有名的行家，百般官方、半官方的邀请目不暇接，这也必然水准上起到了推高其出名度的感化。

　　据联系原料证据： 2009年，杨德贵“遁遁术”入万州第二批非物质文明遗产掩护名录、2010年4月3日，央视七套《屯子大宇宙》栏目导演及就业职员邀请杨德贵正在照相机前演出、2010年10月18日，浙江师范大学化学与人命科学院“邵邻相”教养正在《重庆商报》上暗示，他以为杨德贵“是真正的，是真期间，是后天苦练出来的，不是魔术，目前科学还无法做出显着的阐明”。

　　杨德贵有名后，也曾吸引来大量媒体和试图“解密”的全体；重庆某网站曾传扬“赏格10万向环球搜集谜底破解”，音讯一出加倍推升了杨德贵的出名度。这里尚有个题目，杨德贵声称本人是正宗道家“神通”，熟谙玄教汗青的恩人恐怕清爽，道家“秘术”是不行以此餬口的，违背轻则受师门处治，重则将受“天谴”；对此有记者曾以仿佛题目采访杨德贵，结果让人大跌眼镜。

　　记者讶异觉察，杨德贵仅能写本人的名字和极少纯洁汉字，其自己根蒂不懂宗教；记者直截了当地问“你云云以神通餬口，不怕师门指责吗，有没有思过退出江湖？”杨德贵说本人的师祖能够携人来去无影、师父能孤单来去无踪，他仅能遁钱遁物却不行遁人，以是算不上“法力”，更称不上“以神通餬口”，最苛重的是“人正在江湖，阴错阳差”。

　　不管奈何说，杨德贵的“遁术”惹起了社会各界的闭心，有人说他是“真期间”，大卫、刘谦正在他眼前也是赤子科，有人依旧质疑其“华而不实”；为此川渝两地魔术界的响应尤为剧烈，2010年11月的《重庆商报》刊发了一篇纪实报道，题目为“川渝魔术师揭秘‘水中捞钱’：不是遁术是魔术”。原先，2010年11月6日，正在诸众记者的睹证下，来自成都的魔术师“杨屹”与来自璧山的房地产老板，也是魔术喜爱者的“尚正理”沿途破解并复制了“水中捞钱”的魔术演出。

　　大意历程为，两位“魔术师”正在璧山县沿河途南段一家餐馆的大厅里，《重庆商报》记者和现场的成都媒体沿途，搜检了网罗瓷盆、毛巾和报纸等全数道具，一名观众还当众搜走了“尚正理”身上全数现金；随后，“尚正理”仿照杨德贵的伎俩，正在5分钟内让观众捞出了2205。2元，最众一次竟达1605。2元。外明一点，这两位魔术师于成都举办的邦际魔术大赛平分获银奖和铜奖，对此两位魔术师称：杨德贵自称的遁术便是“魔术”，捞出的那些钱也是他本人的，此中诡秘一是碍眼法，二是靠伎俩速；但杨德贵捞钱历程中的诡秘到底正在哪里？两位魔术师却称“服从职场端正，咱们是不行将玄妙揭示出来的。”

　　两位魔术师演出后，有记者就地致电杨德贵，他的回答是：没有亲眼看过演出，以是不敢自负，但迎接两位“魔术师”到万州与他现场对决。

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